中国，请您远离奢侈文化！
2007-02-27 11:59:18
每到诸如春节等节假日期间，在电视新闻中，可以看到城市出现的居民购买奢侈品牌趋势增加的财经报道。事实上，最近几年来中国奢侈文化的发展，的确是快速和出人意料的。根据高盛2005年最新发布的统计报告，2004年中国顶级时尚品牌的消费额已占到了全球的12%。有社会文化批评家尖锐地指出，“社会贫富差距太大，中国提早呈现奢侈消费征兆”……
奢侈概念借经济大潮进驻中国
顶级奢侈品之所以能够快速进入中国市场，这是因为在中国一个强大的财富阶层正在崛起，它是奢侈生活方式得以风行的最坚实的基础。
中国的上海、广州、北京和深圳，这些现代化大都市，都曾举办过一个个“国际顶级私人物品展”、“世界顶级奢侈品展”，给人们带来了财富和享受的巨大想象空间，吸引了众多当今所谓新贵阶层的光顾，为奢侈品文化的宣扬，为当代的一种物质伦理的传播，起到了推波助澜的作用……
人的一种行为的产生，往往是先从改变观念开始的。当国外顶级奢侈品牌纷纷进入中国的时候，当面对着炫人眼目、撩拨欲望、萌生梦想、充满魅力的各种奢侈品的时候，国人固有的关于奢侈的观念正在经受着巨大的冲击，对奢侈品的观念、认识也在不断改变。
国人可以以开放、宽容的态度迎接着一个个来自国外的世界著名奢侈品落户中国。关于奢侈消费推动社会、文明、经济发展的图书在出版。一个个以“奢侈”文化命名的介绍奢侈品、奢侈生活享受的网站迅速建立。财经媒体以“财富”和“奢侈”作为栏目宣示一种新的、时尚的生活方式。“奢侈”不再是腐化、浪费、堕落乃至罪恶的代名词，而是包含了一种精神和文化，甚至有人喊出了“拜金有理，奢侈无罪”的享乐主义的口号，准确地诠释了人们不遗余力追求奢侈消费的心理动机……这些基本上就是现在流行的奢侈文化的主要思想和行为。
奢侈乃是文化与生活方式
奢侈品(Luxury)，在国际上一般是这样定义的，它是“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品，又称为非生活必需品”。在西方文化语境中，“奢侈”一词，往往是与成功的品牌、过硬的质量、优秀的设计理念乃至历史积淀、文化传承联系在一起的，正是这些因素决定了奢侈品高昂的价格。应该这样理解奢侈文化，它不仅仅是昂贵的价格，耳熟能详的品牌，奢侈背后有一种文化和生活方式。奢侈品的精神价值超过了标签价值、使用价值。
美国波士顿咨询公司的研究者在《奢华，正在流行》一书中指出：奢侈生活方式能够帮助人们消除生活的紧张压力，是人们成功时的奖励品或失意时的慰藉；在商业社会，奢华品牌能够帮助人们建立、维系、加强他们与朋友、工作伙伴甚至家人之间的关系；而具备探索追求特性的奢华品品牌提供的产品和服务，则让人们能够尝试新的体验，学习更多的文化和思想，扩大他们的视野；全方位的奢华主义也能够帮助人们表达个人生活风格，表明他们的个人兴趣，并引发他人的崇拜和羡慕。
历史上，人类从未曾停止过对奢侈的伦理道德的哲学思考。一直以来，人类社会生活的历史游走于禁欲、禁奢和纵欲、奢侈之间，而且，不同历史时期的道德学家、思想家、文学家，也从未停止过赞成奢侈、享乐还是否定这种恶的思想理论的激烈交锋。但是迄今为止，禁欲、禁奢和奢侈、纵欲的鸿沟依然巨大……
就当下的中国社会而言，我们是否真的到了奢侈品消费时代？我们是否需要奢侈文化？我们常说，奢侈文化是一柄双刃剑，它一方面可以带来物质文化消费的冲动，另一方面它却又带来了对人类伦理道德文化底线的冲击和挑战。如果我们不能对当今奢侈文化抱有一个清醒而理性的态度，这把“双刃剑”就可能伤及我们的文化的健康，精神的健康和伦理道德的健全。
一位西方伦理学家说，对快乐地过着那些奢侈的生活，应该多一些预见的智能和警醒。因为“事实上那里有两个阶层：一个生活在富足之中，而另一个阶层，它的贫困许多人并不知道……巨大的社会区别存在于多余的富足和贫困之中”。奢侈会带来富足和贫穷的差距，这几乎是一个共同的规律。就中国而言，目前还有几千万农村人口生活相对贫困、窘迫，城市中还有相当数量的下岗工人和领取最低生活保障金的人。在这样的“国情”下，奢侈文化是不宜提倡的，也是不可行的。
因此说，奢侈文化，不止是一个经济问题，消费问题，乃至流行时尚的问题，实际上，它更多地涉及到了人类的伦理道德问题，人文思想问题，也因此，对奢侈文化选择一种怎样的态度，就显得异常重要。
我们今天对于奢侈文化的选择和态度就应该是，奢侈生活，尽管已为一部分人所热衷，但它不能代表一个社会的生活方式的发展方向，不能成为一个时代的精神趣味和主流文化价值……试想，一个民族，一个国家，其物质生活和精神生活，如果为奢侈文化氛围所完全笼罩，生活里充满了奢靡、浮华的风气，这将会给我们现代社会带来怎样的精神厌倦？这样的民族和国家还有没有发展的前途？
